اعتراف مهم و کلیدی بن عثیمین (عالم وهابی) در مورد کلمه ی «مولی»
یکی از اختلافات اساسی شیعه و مخالفین در حدیث شریف غدیر، کلمه ی «مولی» و معنی مورد نظر آن می باشد.
«بن عثیمین» وهابی در این زمینه کلامی دارد که راه توجیه را بر مخالفین می بندد.
وی در پاسخ به یک استفتاء می نویسد :(507) سئل فضیلة الشیخ: عن قول الإنسان إذا خاطب ملکًا: " یا مولای "
فأجاب بقوله: الولایة تنقسم إلى قسمین:
القسم الأول: ول
ابن قتیبة (عالم اهل سنت) و اعتراف به اعتقاد أبی بن کعب (صحابی) و ابن مسعود (صحابی) به تحریف قرآن! [معوذتین - سوره ی قنوت]
یکی از تهمت هایی که مخالفین شیعه همواره علیه شیعیان مطرح می کنند، مساله ی تحریف قرآن است.این تهمت در حالی علیه شیعیان مطرح می شود که مصادیق و نمونه های آن به وفور در روایات و اقوال برخی از علمای مخالفین شیعه یافت می شود.
در این مطلب به بیان اعتقاد دو تن از صحابه یعنی «عبد الله
ابن قتیبة (عالم اهل سنت) و اعتراف به اعتقاد أبی بن کعب (صحابی) و ابن مسعود (صحابی) به تحریف قرآن! (معوذتین - سوره ی قنوت)
یکی از تهمت هایی که مخالفین شیعه همواره علیه شیعیان مطرح می کنند، مساله ی تحریف قرآن است.این تهمت در حالی علیه شیعیان مطرح می شود که مصادیق و نمونه های آن به وفور در روایات و اقوال برخی از علمای مخالفین شیعه یافت می شود.
در این مطلب به بیان اعتقاد دو تن از صحابه یعنی «عبد الله
حسن بصری (تابعی و از بزرگان اهل سنت) یکی از صحابه را دنیا پرست می داند!مخالفین شیعه هر نوع طعن در صحابه و نسبت دادن صفات ناپسند به احدی از صحابه را مصداق سب و اهانت به حساب می آورند (حتی اگر آن صحابی لایق آن صفت باشد) و شخصی که آن صفت را به صحابی مورد نظر بدهد، زندیق می خوانند!
این در حالی است که حسن بصری (از تابعین و بزرگان مخالفین شیعه) یکی از صحابه را دنیا پرست خوانده است !قَالَ: أَخْبَرَنَ
دنیاپرستی معاویه و تلاش برای تطمیع و رشوه دادن به ابوموسی اشعری!یکی از ویژگی های بارز و آشکار معاویة بن ابی سفیان، دنیاپرستی و قدرت طلبی او می باشد تا جایی که برای تحکیم قدرت خویش از هیچ عملی فروگذار نمی کرد و حتی به برخی از صحابه رشوه می داد تا طبق شروط تعیین شده با او بیعت کنند !
ابن سعد در روایتی صحیح السند در کتابش می نویسد :قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْ
قربانی گوسفند به صورت سالیانه به وسیله ی زرتشتیان در جشن هیرومبا ! (گزارش وبسایت زرتشتی همازور)یکی از مواردی که که هرساله با نزدیکی به ایام عید قربان و یا ایامی که بیشتر قربانی های نذری در آن مصرف می شود (مانند ماه محرم) شاهد آن هستیم، هجمه ی اسلام ستیزان از جمله باستان گرایان و زرتشتی ها و یا افراد متمایل به زرتشتی گری است.
آنان مدعی هستند که قربانی کردن کار صحیحی نیست و نوعی گناه و جرم در حق
خیانت اسحاق دبیری (وهابی مشهور) در ترجمه ی بخشی از منهاج السنة به منظور دفاع از دشمنان امیر المؤمنین!
ما قبلا در مطلبی نشان دادیم که ابن تیمیه تصریح می کند که بسیاری از صحابه در علی بن ابی طالب (ع) طعن وارد کرده اند و در مورد پیامدهای چنین سخنی نیز صحبت کردیم.شما می توانید این مطلب را در لینک زیر مطالعه بفرمایید :http://al-shia.blog.ir/post/571عبد الله الغنیمان (وهابی مشهور) کتاب «منهاج السنة»
ابن عاشور (عالم سرشناس اهل سنت) و اعتراف به اعتقاد ابن مسعود (صحابی) به تحریف قرآن [معوذتین و سوره ی خلع]
یکی از تهمت هایی که مخالفین شیعه همواره علیه شیعیان مطرح می کنند، مساله ی تحریف قرآن است.این تهمت در حالی علیه شیعیان مطرح می شود که مصادیق و نمونه های آن به وفور در روایات و اقوال برخی از علمای مخالفین شیعه یافت می شود.
در این مطلب به بیان اعتقاد اعتقاد ابن مسعود به «تحریف به زیاده» و «ت
آلوسی سَلَفی : فقط جاهل و حسود در ابوحنیفه طعن وارد می کند + پاسخ جالب محقق سَلَفی به آلوسیابوحنیفه (امام مذهب حنفی) و از علمای مخالفین شیعه از سوی بسیاری از بزرگان مخالفین، کافر و فاسق و گمراه و ... خوانده شده است.
آلوسی سَلَفی با دیدن این طعونات قصد دفاع از ابوحنیفه را داشته است و کلامی از وی صادر شده که محقق سَلفی - وهابی پاسخ او را به شکلی جالب در پاورقی کتاب ارائه کرده است!
آلوسی در کتاب «تجر
بی انصافی و تعصب ذهبی (عالم بزرگ اهل سنت) به تصریح سبکی شافعی (عالم سرشناس اهل سنت) [4]یکی از ویژگی های بسیاری از علمای سرشناس مخالفین شیعه آن است که در برخورد با مسائل علمی به جای استدلالات منطقی و علمی به تعصب روی آورده و بر اساس تعصب خویش حکم می کنند و اینگونه احکامی به دور از انصاف صادر می شود.
یکی از علمای متعصب و بی انصاف ذهبی می باشد که سبکی شافعی به تعصب بیش از حد او اشاره کرده است.
ابتدا
ابن تیمیة : معاویه هم از قاتلان عثمان انتقام نگرفت و آنان را قصاص نکرد !یکی از شبهاتی که مخالفین شیعه زیاد آن را مطرح می کنند، علت و چرایی عدم قصاص قاتلان عثمان بن عفان می باشد.
جدای از پاسخ های متعددی که در مورد این شبهه وجود دارد، ما در این جا قصد داریم تا به نکته ی مهمی که ابن تیمیه در منهاج السنة آن را آورده است اشاره کنیم.
وی می نویسد :وَمِمَّا یُبَیِّنُ ذَلِکَ أَنَّ مُعَاوِیَةَ قَدْ أَجْم